Elearning Evêché de Liège

La problématique de Dieu occupe une place centrale dans l'histoire de la pensée
philosophique et théologique. Ce cours propose d'en examiner les fondements
conceptuels, les implications anthropologiques et les enjeux existentiels à partir
d'une approche interdisciplinaire articulant philosophie, théologie et étude comparée
des traditions religieuses. L'enseignement s'attachera à analyser les principaux
arguments relatifs à l'existence de Dieu, les critiques formulées à leur égard ainsi
que les réponses élaborées au sein de la tradition chrétienne. Une attention
particulière sera portée à la singularité du message chrétien, à sa cohérence
interne et à sa portée dans le contexte intellectuel, culturel et sociétal contemporain.

5 jeudis de 17h30 à 19h20 (10h = 1 cr)
24/9, 1/10, 8/10, 15/10, 5/11

Le cours visite les conditions de l'acte de foi dans le monde contemporain. Il est attentif aux interrogations nouvelles que pose l'antique Credo de l'Église. À partir de l'Écriture et de la Tradition vivante de l'Église, ce cours développe les thématiques christologiques et trinitaires. Il met par ailleurs en lumière les lignes de force de l'anthropologie théologique (création, mal, salut, fins dernières).

Pour envisager le contenu de ce cours de christologie, nous partirons de cette discussion entre Jésus et ses amis telle qu'elle nous est relatée dans les évangiles synoptiques (Mc 8, 27-30 ; Mt 16,13-20 ; Lc 9 , 18-21)

« En route vers le village de Césarée de Philippe, Jésus interrogeait ses disciples "Qui suis-je au dire des hommes ?" Ils lui dirent "Jean le Baptiste" ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres, "l'un des prophètes" (...) Pierre lui répond "tu es le christ" ! »

Jésus, messie, prophète, fils de Dieu, fils de l'Homme, Elie, rabbi, sauveur, Christ ...? Autant de titres qui ont été attribués à Jésus de Nazareth et qui témoignent, à travers la littérature néo-testamentaire, de la perception que les premières communautés chrétiennes ont eu de son identité. Autant de titres, de fonctions qu'Il acceptera ou ... refusera compte tenu du moment ou des circonstances !

Dans un deuxième temps, nous chercherons à comprendre pourquoi et comment ce questionnement a également marqué les premiers siècles de l'Église primitive, les controverses qui l'ont animée à ce propos et qui ont conduit à l'élaboration progressive du Credo dans le cadre des deux premiers conciles oecuméniques de Nicée (325) et de Constantinople (381). Nous aborderons ensuite succinctement les conciles d'Éphèse (430) et de Chalcédoine (451) dont l'ambition était de clore les débats sur la nature de la personne de Jésus .

Enfin, dans un troisième temps, nous tenterons d'analyser certaines grandes questions contemporaines à la lumière des éléments théologiques découverts durant notre parcours.